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人们用内向和外历来对人的性情进行分类,已经有几个世纪的前史了。但这两个词变成重要的心思学专业术语,然后又变成家喻户晓的日常用语,当归功于瑞士精神病学家荣格。在心思分析史上,荣格的影响仅次于奥地利精神病学家弗洛依德,乃至有人以为,他在丰厚咱们关于人性的知识方面,比弗洛依德的奉献更大。心理咨询

荣格以为,内向性和外向性是人类性情中最根本的方面,而且,许多哲学思维上的分歧均源自这两种倾向的彼此抵触。他是一个对东方思维很感爱好的人,他说,西方的思维方法是外向性的,而东方的思维方法则刚刚相反。这是把这两个词用于不同的人群的比较之上了。当然,内向和外向的说法,仍是在单个的人身上用得更多一些。当咱们描绘一个人的特性时,首先考虑的便是他是内向的仍是外向的。

荣格以为内向性情的人有这样的特征:他把他的心思能量向内开释,也便是说,内向者的爱好地点不是外部世界而是自己的心里世界,即他自己的观念、思维、情感和行为。而外向者则把心思能量或许说爱好指向环境中的全部。从这些差异咱们能够看出,外向的人对环境的改变比内向的人要敏感和敏捷一些。

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对内向和外向性情的好坏判别,专家们的定见有一些不一致。弗洛依德以为,外向性情是健康的标志,而内向性情者具有精神病的倾向。他指出,向内开释心思能量意味着自恋,而向外开释心思能量则表明此人有或许达到真实的、客观的心思宣泄,而且能一步步地走向老练。但是,荣格并不这样以为,他以为内向和外向根本没有好坏之分。

另一位著名的研究特性的心思学家艾森克则从大脑的生物学性质上来谈内向和外向性情的差异。依据他的观念,内向性情的人的大脑皮层非常敏感,因而,即便是不太激烈的外界刺激,也会使他们发生激烈的反响。所以为了保护自我,他们会逃避周围的世界,控制自己的期望或约束自己的行为,以减少自己与他人的沟通,也就同时减少了发生抵触和遭到损伤的或许性。而性情外向者的情形则相反,他们的大脑皮层相对来说不那么敏感,所以他们需要从外界环境中得到更多的刺激,借以克服自身大脑皮层的迟钝性。假如艾森克是对的,那咱们能够简略地说,从纯生理角度看,内向者比外向者要“聪敏”一些。

专家们说的彼此矛盾,谁是谁非难以分辩。但在实践生活中,咱们能够看出内向者与外向者其实是各有短长。

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但任何事物都有一个度的问题。极点的内向和极点的外向必定都不是好事。从统计学上说,这两类人只占很小的一部分,大多数人是处在表里之间的某一处,或许稍偏内,或许稍偏外。

许多性情内向的人对自己不满意。他们寻求心思医生的协助,期望自己能外向一点、活泼一点;他们并不知道,有许多性情外向的人对自己也不满意,也找心思医生,期望能变得慎重、老练一些。所以对自己不满的原因或许不是由于内向或许外向,而或许是其他更深的原因,如幼年阅历中所受的全部创伤等等。

在心思门诊做心思咨询和心思治疗的人中,性情内向和性情外向的人的总数大约是持平的,所以没有任何依据说明外向者比内向者更简略发生心思问题。但在某一些病种里,两者有一些差异。如常见的对人恐怖症,内向性情者要多一些;而轻躁狂则多见于外向性情的人。重型精神障碍,也多发生在内向者身上。治疗效果也与内向性和外向性没有太大联系,而与患的什么病有关。

据毛毛说,她的父亲、我国改革开放的总设计师邓小平,便是一个内向的、沉默寡言的人。国外的领导人对邓小平的点评是:一位说得少、做得多的巨大政治家。咱们知道,邓小平的确说得很少而做得许多,他在极短的时间里就通过雷厉风行的措施使我国发生了天翻地覆的改变。这很契合孔子所说的正人的标准:讷于言而敏于行。用心思学的言语来说,便是:一个健康的人格或许应该是,在说话方面显得有些“内向”,而在行动方面却是“外向”的。

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咱们能够把内向性情分为健康的和不健康的两种。

健康的内向性情是天然的、调和的情况,这样的人有着与他的性情相适应的能力和抱负。而且,处于这种情况的人对这一情况没有太大的不满,而且乐意承受由此带来的诸多不便。比方一特性情内向的人喜爱读书、写作,他的抱负是当作家,作家有时是很孤独的,这刚好契合他的性情,他乐意承受那份孤独,那咱们就能够以为他的内向性情不但没有什么欠好,反而有助于他成功。

不健康的内向性情是不天然、不调和的情况,这样性情的人给人的感觉不仅仅是“内向”而已,还有一些忧郁、压抑乃至哀痛。他们明显地对自己的情况不满意,而且会为自己拙于言辞或在公共场所表现欠安而深深地自责。由于长时间的退缩,他们也会散失一些实践的利益,这同样也是他们不能承受的。表面看来,这样的人或许很安静,心里却抵触不断。一方面,他也巴望沟通,巴望了解他人也被他人了解;另一方面,由于在沟通中遭到了太多的损伤,他总是对沟通的情景和成果心存害怕。假如是这样的内向,就该寻求心思医生的协助了。

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即便在同一个人身上,内向性和外向性也是相对的或许说共存的。咱们都见过这样的人,他们在某些场合很内向,不多说一句话,也不多做一件事;但在另一些场合,则能够喋喋不休地说,不知疲倦地做,就象是换了一个人相同。假如他们觉得那样没有什么欠好,那也就不成问题。

内向性情者当然也会知道他人对自己的点评,这些点评有必定的暗示性。他们往往会不自觉地认同他人的点评,并使自己成为一个与他人的点评相符的人。这样的暗示当然是弊多利少了。所以与内向性情的人相处,或许应该提示他也有活跃、自动、活泼和健谈的那一面。

把性情分红内向和外向两种,显得是过于简略了。美国心思学家卡塔尔,就把性情分红十六个根本因子,它们是:乐群性、聪慧性、稳定性、恃强性、兴奋性、有恒性、敢为性、敏感性、怀疑性、梦想性、油滑性、忧虑性、实验性、独立性、自律性、紧张性。这样的分类,就全面得多了。但人性之复杂,即便是用数以万计的分类,也不足以将其准确描绘。对一个活生生的人,你只要调集你全部感触器官去了解他,你获得的信息才会是全面和准确的,那些简略的分类,对你了解一个人不会有太大的协助。

大天然造物,最巨大之处就在于她的发明是丰厚多彩、绝不雷同的。咱们感谢她也发明了性情各异的人。人生在世,与人打交道是最有兴趣的事。其间最大的兴趣,便是由于咱们每个人都不相同,都有自己独有的阅历和特性。关于每一个个人而言,他生活的一项重要任务便是:充分地了解他自己,而且充分地体会、享用和发展他的独一无二性。